La Pontificia Comisión Ecclesia Dei hizo pública, en la mañana del Sábado pasado, una declaración por la que reconoce oficialmente que, el 6 de Septiembre de 2012, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X ha solicitado "un tiempo suplementario, de reflexión y de estudio, para preparar su respuesta a las últimas iniciativas de la Santa Sede".
"Me ha sido dado todo poder en el Cielo y en la Tierra"
Hoy se cumple un aniversario más del martirio del Profesor Genta, acaecido en la Fiesta de Cristo Rey (Modo Extraordinario del Rito Romano), Domingo 27 de Octubre de 1974.
En el instante en que era sacrificado por la guerrilla marxista que asoló al país en aquella época, se dirigía desde su casa hacia la Iglesia en que pensaba oír la Misa dominical; pero su encuentro con el Señor fue mucho más intenso del que podría haber encontrado allí.
Le pedimos a Giachino que interceda para neutralizar el ataque
Desde hace varios días nuestro blog está recibiendo un ataque que consiste en una serie interminable de comentarios insultantes, dejados para perturbar el normal funcionamiento de los distintos Foros.
Como estaba previsto y anunciamos oportunamente, el pasado 22 de Octubre, el querido Padre Alfredo Sáenz fue solemnemente investido con el grado de Doctor Honoris Causa por la Universidad Católica de la Plata.
Luego de que la Legislatura Porteña aprobara la Ley de Aborto el pasado mes de Septiembre, y habiendo trascendido la posibilidad de que el Jefe de Gobierno la vetara, el lobby abortista publicó en los medios una solicitada de breve texto y larga lista de firmantes, en la cual mostraban su oposición.
Es evidente que también en sentido propio y estricto le pertenece a Jesucristo como hombre el título y la potestad de Rey; pues sólo en cuanto hombre se dice de El que recibió del Padre la potestad, el honor y el reino; porque como Verbo de Dios, cuya sustancia es idéntica a la del Padre, no puede menos de tener común con él lo que es propio de la divinidad y, por tanto, poseer también como el Padre el mismo imperio supremo y absolutísimo sobre todas las criaturas... Por tanto, con nuestra autoridad apostólica, instituimos la fiesta de nuestro Señor Jesucristo Rey, y decretamos que se celebre en todas las partes de la tierra el último domingo de octubre, esto es, el domingo que inmediatamente antecede a la festividad de Todos los Santos. Asimismo ordenamos que en ese día se renueve todos los años la consagración de todo el género humano al Sacratísimo Corazón de Jesús, con la misma fórmula que nuestro predecesor, de santa memoria, Pío X, mandó recitar anualmente. (Pío PP XI, Quos Primas, 11 de Diciembre de 1925).
El último domingo de Octubre se celebra la Fiesta de Cristo Rey, según el calendario para el Modo Extraordinario del Rito Romano.
Al instituirla mediante la encíclica Quas Primas, recordó el Papa Pío XI que "La celebración de esta fiesta, que se renovará cada año, enseñará también a las naciones que el deber de adorar públicamente y obedecer a Jesucristo no sólo obliga a los particulares, sino también a los magistrados y gobernantes.
A éstos les traerá a la memoria el pensamiento del Juicio Final, cuando Cristo, no tanto por haber sido arrojado de la gobernación del Estado cuanto también aun por sólo haber sido ignorado o menospreciado, vengará terriblemente todas estas injurias; pues su regia dignidad exige que la sociedad entera se ajuste a los mandamientos divinos y a los principios cristianos, ora al establecer las leyes, ora al administrar justicia, ora finalmente al formar las almas de los jóvenes en la sana doctrina y en la rectitud de costumbres".
Así mismo, ordenó el Papa "que en ese día se renueve todos los años la consagración de todo el género humano al Sacratísimo Corazón de Jesús, con la misma fórmula que nuestro predecesor, de santa memoria, Pío X, mandó recitar anualmente".
La fórmula para la consagración escrita y mandada también por San Pío X, ha sido completamente olvidada, en nuestra humilde opinión a raíz de ser políticamente incorrectísima para los portaestandartes del falso ecumenismo. Pero como ha sido mandada por dos Papas, uno de ellos el único Papa santo de los últimos tiempos, la queremos recordar en este día de fiesta, aunque se molesten los progresistas decadentes.
Consagración del Género Humano
al Sacratísimo Corazón de Jesús
Dulcísimo Jesús, Redentor del género humano, miradnos humildemente postrados delante de vuestro altar; vuestros somos y vuestros queremos ser y a fin de poder vivir más estrechamente unidos con Vos, todos y cada uno espontáneamente nos consagramos en este día a vuestro Sacratísimo Corazón. Muchos, por desgracia, jamás os han conocido; muchos, despreciando vuestros mandamientos, os han desechado. Oh Jesús benignísimo, compadeceos de los unos y de los otros, y atraedlos a todos a vuestro Corazón Sacratísimo. Oh Señor, sed Rey, no sólo de los hijos fieles que jamás se han alejado de Vos, sino también de los pródigos que os han abandonado; haced que vuelvan pronto a la casa paterna, para que no perezcan de hambre y de miseria. Sed Rey de aquellos que, por seducción del error o por espíritu de discordia, viven separados de Vos: devolvedlos al puerto de la verdad y a la unidad de la fe, para que en breve, se forme un solo rebaño bajo un solo Pastor. Sed Rey de los que permanecen todavía envueltos en las tinieblas de la idolatría o del islamismo; dignaos atraerlos a todos a la luz de vuestro reino.
Mirad, finalmente, con ojos de misericordia a los hijos de aquel pueblo que en otro tiempo fue vuestro predilecto: descienda también sobre ellos como bautismo de redención y de vida, la sangre que un día contra sí reclamaron.
Conceded, oh Señor, incolumnidad y libertad segura a vuestra Iglesia; otorgad a todos los pueblos la tranquilidad en el orden; haced que del uno al otro confín de la tierra no suene sino esta voz:
¡Alabado sea el Corazón Divino, causa de nuestra salud,
Toda la historia de la Salvación, puede concebirse en términos de una lucha entre la Luz y las Tinieblas que va desde el Génesis, cuando su separación constituyó el primer acto de la Creación, hasta el Fin de los Tiempos en que el mismo Cordero será Luz de la Nueva Jerusalem.
Dios quiso revelarse no sólo como Creador de la Luz sino habitante inaccesible de la misma: de ella se viste, en el esplendor del sol diurno se manifiesta, su Rostro providente y bondadoso, ilumina la historia de la humanidad, y su Juicio sobrevendrá como el fulgor de un vivo relámpago en la última hora.
Por eso, cuando nos alejamos de Él vuelven, como las tinieblas del Principio y las que rodearon el Calvario en su hora más negra, la locura, la mentira, la idolatría, la muerte, el infierno.
Decir que el Señor es Luz, significa afirmar que es la vida que nos hace pasar de las tinieblas a la luz: "En Él estaba la Vida y la Vida era la Luz de lo hombres".
Jesucristo es la luz-vida del mundo, y por eso el Bautismo, que nos da la vida divina, era antiguamente llamado "fotismós - iluminación". Como dijo San Clemente de Alejandría al hablar sobre este Sacramento "el que acaba de ser regenerado, ha sido iluminado". Privilegio que para los cristianos es fuente de obligaciones: caminar por el mundo como hijos de la Luz.
La iluminación bautismal debe darle a la vida cristiana un carácter contemplativo que nos prepare, por la Fe y por la Gracia, para la Visión Beatífica. Pidamos pues, al modo del ciego Bartimeo, que el Señor aumente nuestra fe débil y mortecina, para que nuestro trabajo se ordene a la contemplación, y al final de nuestras vidas podamos pasar de claridad en claridad, encandilados por toda la eternidad.
Comunicado de la Casa Generalicia de la Fraternidad San Pío X
(24 de octubre 2012)
Monseñor Richard Williamson, habiéndose distanciado de la dirección y del gobierno de la FSSPX desde hace varios años, y negándose a manifestar el respeto y la obediencia debidos a sus superiores legítimos, fue declarado excluido de la FSSPX por decisión del Superior General y del Consejo, el 4 de octubre de 2012. Un último plazo le había sido concedido para conformarse a lo dispuesto, al término del cual anunció la difusión de una “carta abierta” pidiendo al Superior General que renunciara.
Esta dolorosa decisión se hizo necesaria en atención al bien común de la Fraternidad San Pío X y de su buen gobierno, de conformidad con lo que Mons. Lefebvre denunciaba: “Es la destrucción de la autoridad. ¿Cómo puede ejercerse la autoridad si es necesario que ella pida a todos los miembros que participen en el ejercicio de la autoridad?” (Ecône, 29 de junio de 1987)
Dado en Menzingen, a 24 del mes de octubre de 2012
¡Qué Dios le haga ver la Verdad del Protocolo de la Muerte!
Los principales diarios porteños informan que el Jefe de Gobierno de la Ciudad de la Trinidad, ha firmado anoche el decreto 504 por el cual vetó a la Ley de Aborto aprobada por la Legislatura el pasado 27 de Septiembre, lo cual será publicado hoy en el Boletín Oficial.
Esta es una buena noticia, independientemente de que siga en vigencia el Protocolo de la Muerte emitido hace poco por el mismo gobierno, siguiendo la exhortación de la Corte, aún cuando ésta no es obligatoria; puesto que el hecho de que esta ley inicua no entre en vigencia, es objetivamente un bien.
Copiamos abajo los considerandos del decreto tal como los publica el diario Clarín.
En el texto del decreto, el jefe comunal sostiene que la ley aprobada en la Legislatura "tal como ha sido redactada contiene prescripciones que exceden los lineamientos establecidos por la Corte Suprema de Justicia de la Nación" en su fallo de marzo pasado acerca de un caso particular.
Además, dice que el texto que la norma vetada "desconoce la homogeneidad del sistema jurídico establecido por la Constitución Nacional y contrarían expresas disposiciones constitucionales y del derecho de fondo, en especial teniendo en cuenta que se mantiene la calificación penal".
"La eventual incorporación al régimen jurídico de la Ciudad de un texto normativo que colisiona reiteradamente con el ordenamiento constitucional nacional importaría generar una multiplicación de conflictos, de muy probable judicialización, lo que por otra parte contraría los criterios que surgen de la exhortación que ha efectuado la Corte", resalta.
Asimismo, agrega que "por similares razones debe evitarse la vigencia de una norma que presenta contradicciones, y cuya efectiva implementación impedirá el cumplimiento de los fines perseguidos por la Ley, así como de los estándares establecidos por el Máximo Tribunal".
E indica, como argumentación para el veto, que "debe evitarse la vigencia de una norma que presenta contradicciones", así como señala que "las prescripciones" incluidas en la propuesta legislativa "restringe en forma absoluta ciertos derechos de los profesionales" que trabajan en los efectores de salud. En tanto, rechaza el artículo que admitía como válido el consentimiento a partir de los 14 años de edad para realizar la práctica al sostener que "ello resulta manifiestamente contradictorio con las disposiciones del Código Civil, que establece que los menores adultos son incapaces relativos para la realización de los actos de la vida civil".
Según el blog tradicionalista Rorate Cæli, el Superior General de la Fraternidad San Pío X, Mons. Berdard Fellay, ha expulsado de la Sociedad a Mons. Richard Williamson.
La sanción se habría impuesto luego de un procedimiento interno que incluyó reiteradas súplicas, para que Mons. Williamson dejara de realizar declaraciones públicas (sus Eleison Comments publicados semanalmente, por ejemplo), y otras acciones lo cual, al parecer, el sancionado obispo no obedeció.
Rorate Cæli dice no solamente que ha sabido la noticia, sino que puede confirmarla.
Un lector que estaba buscando la antífona para la Comunión "Spiritus Domini super me", nos manda el video que reproducimos abajo en el que se muestra el momento en que el Santo Padre y demás ministros, administran el Santo Sacramento a los fieles durante la Misa de Apertura del Año de la Fe, que ha tenido lugar ese mes en la Plaza de San Pedro.
Se ve allí al Santo Padre firme en la catequesis litúrgica que ha emprendido en la Solemnidad de Corpus Christi de 2009, por la cual sólo administra la Comunión a fieles arrodillados.
Costumbre milenaria de la Iglesia Latina, que ya hubiera sido ampliamente restaurada si los Obispos remolones (que son la amplia mayoría y están en "plena comunión") hubieran seguido su ejemplo en lugar de obstaculizar a los fieles que sí lo siguen. Distínguese, como corresponde, el acólito con la patena.
También se observa con satisfacción el uso de la umbrella a modo de palio, para proteger al Santísimo Sacramento mientras es distribuido entre los fieles, pero llama la atención que no se haya utilizado patena en ese caso.
Ahora bien, a nuestro lector le llamó la atención que al intentar unas monjas comulgar en la mano, el sacerdote les da la Comunión directamente en la boca, para sorpresa de éstas.
No sabe el amigo si se trata de alguna disposición específica, puesto que de otro modo las monjas podrían protestar porque han visto conculcado el derecho que les asiste de comulgar como deseaban.
No sabemos si habrá alguna norma nueva para Roma, pero sí que en Abril de 1999, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos aclaró que el celebrante pude negarse a dar la Comunión en la mano si cree que existe peligro de profanación, debiéndolo advertir previamente a los fieles.
La condición se cumple en un caso como éste, de modo que su conducta es totalmente legal.
Cabe preguntarse si esta regla no se podría aplicar en todas y cada una de las Misas, pues es evidente que el peligro de profanación (involuntaria pero igualmente culposa) es constante con este modo impío de comulgar, puesto que es imposible o casi evitar que las partículas caigan al suelo.
De todos modos, algo ha cambiado y para mejor. Deo Gratias.
En el video de abajo, hemos repetido y ampliado la secuencia que comentamos.
EN LA MANO O EN LA LENGUA En abril de 1999, la pregunta planteada a la Congregación para el Culto divino fue: «Si en las diócesis en que es válido distribuir la Comunión en las manos de los fieles, puede el sacerdote o el ministro extraordinario obligar al comulgante a recibir la hostia solamente en las manos, y no en la lengua». La respuesta de la Congregación indica que, en las diócesis donde se permite poner en las manos el pan eucarístico, el comulgante mantiene siempre el derecho a recibir la Comunión en la lengua. «Obran contra las normas -continúa- tanto quienes obligan a los comulgantes a recibir la hostia solamente en las manos, como quienes niegan a los fieles la recepción de la Comunión en la mano, en las diócesis donde se permite este uso». El dicasterio recuerda la secular tradición de recibir la hostia en la lengua. Señala también que el sacerdote celebrante, si hay peligro de sacrilegio, no debe dar la Comunión en la mano a los fieles, explicándoles el fundamento de su modo de proceder. Y añade todavía: «los ministros ordinarios y extraordinarios han de vigilar que los comulgantes consuman la hostia inmediatamente, de modo que nadie se aleje con las especies eucarísticas en la mano».
Recorriendo las fotografías de los partícipantes en la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos que se está realizando en Roma, se ve una mujer sentada a la izquierda de Mons. José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo de León, México, en el momento en que éste interviene.
No solamente llama la atención que una mujer esté allí, sino que aparezca vestida con el color y el pectoral correspondiente a los Obispos.
En la lista de invitados, y bajo la categorización de Delegados Fraternos, se muestra la identidad de quien nos ocupa: S.E. (sic) Sarah F. Davis Vicepresidente del World Methodist Council (de USA)
Sarah Davis está más abajo en la lista original.
Es decir, desde el Vaticano se le ha dado el tratamiento de un Obispo Su Excelencia (sólo falta el Reverendísima), a la Sra. Davis, quien, según dice su biografía, es la CXXVI Obispo elegida y consagrada por la Iglesia Metodista Episcopal Africana, que expondrá durante las sesiones del Sínodo, como un obispo más (Veremos oportunamente el contenido de su intervención).
Su elección realizada en 2004 ha sido considerada histórica, pues es la tercera mujer "consagrada" obispo en 218 años de historia de esa denominación. Ella y su esposo, Claytie Davis Jr. han nacido en Texas y tienen dos hijos.
Actualmente es obispo del XVI Distrito con asiento en Jamaica, desde donde gobierna los fieles residentes en Haití, República Dominicana, Surinam, Guyana Barbados, Trinidad y Tobago, Grenada, Jamaica, Islas Vírgenes, el Reino Unido, Francia y los Países Bajos
Según el sitio oficial de esta denominación, la Sra. Davis ha dicho: "Es un honor representar ante el Vaticano al Consejo Metodista Mundial, compuesto por 77 Iglesias unidas y que representa a más de 80 millones de personas".
Por otro lado, según el mismo sitio, en una carta enviada a la Sra.Davis por Mons. Brian Farrell, secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, le dice: "Su participación representa un signo visible de la preocupación compartida por la misión de transmitir el mensaje del Evangelio al mundo contemporáneo".
No alcanzamos a comprender por qué hace esto la Santa Sede. Aunque se sepa con certeza que los protestantes no tienen el Orden Sagrado y mal pueden consagrar a nadie, es decir que en modo alguno esta Sra. es obispo ni nada que se le parezca: ¿por qué invitar a una persona que se arroga el sacerdocio femenino en grado de obispo, cuando ya Juan Pablo II definió que las mujeres no pueden ser ordenadas, y que esto no lo podrá cambiar la Iglesia por ser de derecho divino?
¿No se dan cuenta la confusión que causa en mucha gente? Es un milagro que los grande medios no se hayan referido al tema bajo un gran título como "La Iglesia invitó a una Obispo al Sínodo de Roma"; lo que dejará luego en la gente la idea de que es posible tal ordenación.
Qué le pasará por la cabeza Mons. Farrel para escribir un texto como el mencionado arriba, por el cual parece estar reconociendo implícitamente que el apostolado de los protestantes es tan bueno como el católico.
Los cristianos separados aceptan de parabienes estas invitaciones, por la "chapa" romana y católica que conllevan, es decir son, en cierta forma, certificados por la Iglesia de Cristo en todas sus herejías.
Se puede imaginar perfectamente a los miembros de esta denominación, tocándole el timbre a un católico alejado y diciéndole que, según el Vaticano, ellos tienen la preocupación compartida por la misión de transmitir el mensaje del Evangelio al mundo contemporáneo. Por lo tanto, lo invitan al templo para oír a la obispo Davis que acaba de hablar en un importantísimo Sínodo de Roma invitada por el Santo Padre.
Y para que nadie se confunda con respecto al Protestantismo por este desacierto Vaticano, copiamos abajo un fragmento de la carta que San Ignacio de Loyola le escribió a San Pedro Canisio, que a la sazón estaba en la infestada Alemania:
"No debería tolerarse curas o confesores que estén tildados de herejía; y a los convencidos en ella habríase de despojar en seguida de todas las rentas eclesiásticas; que más vale estar la grey sin pastor, que tener por pastor a un lobo.
Los pastores, católicos ciertamente en la fe, pero que con su mucha ignorancia y mal ejemplo de públicos pecados pervierten al pueblo, parece deberían ser muy rigurosamente castigados, y privados de las rentas por sus obispos, o a lo menos separados de la cura de almas; porque la mala vida e ignorancia de éstos metió a Alemania la peste de las herejías...
Quien no se guardase de llamar a los herejes evangélicos, convendría pagase alguna multa, porque no se goce el demonio de que los enemigos del Evangelio y cruz de Cristo tomen un nombre contrario a sus obras; y a los herejes se los ha de llamar por su nombre, para que dé horror hasta nombrar a los que son tales, y cubren el veneno mortal con el velo de un nombre de salud".
¡Pobre de Mons. Farrel si aparece nuevamente el Fijodalgo de Loyola.
Mons. Franzini, compañero de Bargalló, habló del escándalo.
Publicamos a continuación el extracto de las intervenciones de dos de los tres obispos argentinos elegidos por sus pares, para que los representen en la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, reunida en Roma desde el 7 al 28 de Octubre.
Mons. Carlo María Franzini, Obispo de Rafaela, Santa Fe
Martes, 9 de octubre de 2012
El Instrumentum laboris pide una más lograda comprensión de la identidad presbiteral, considerando los nuevos escenarios para la nueva evangelización y las situaciones de crisis y escándalo, que la afectan directamente.
En relación a este tema, los obispos latinoamericanos señalaron en la Conferencia de Aparecida varios desafíos para la nueva evangelización y sus respuestas, que pueden ser tenidos en cuenta por el Sínodo.
Reconocemos que la inmensa mayoría de los pastores vive fielmente su ministerio en medio de los desafíos del presente. Esto ha de ser motivo de gratitud y esperanza para toda la Iglesia. Las situaciones de escándalo por parte de algunos obispos y presbíteros, y las necesarias medidas que se han de tomar para evitar que dichas situaciones se repitan, no deberían hacer perder de vista que también es necesario favorecer el desarrollo de un ministerio pleno y fecundo de los pastores.
Un ministerio presbiteral vigoroso reclama el compromiso personal de cada presbítero en su formación permanente, pero también necesita la propuesta institucional de las Iglesias particulares, por sí mismas o junto a otras Iglesias de la misma región o país.
Los Obispos tenemos la responsabilidad primaria en esta tarea. Además, hay que tener presente que sin el testimonio entusiasta y contagioso de los sacerdotes es inútil cualquier intento de pastoral vocacional que interpele y motive a los jóvenes para una respuesta generosa al llamado a la vida sacerdotal.
Se pide que el Sínodo agradezca y aliente el servicio fiel de los presbíteros y que oriente a las Iglesias locales sobre una pastoral presbiteral sistemática, que favorezca la genuina renovación de la vida y el ministerio de los pastores, para que sean los “primeros nuevos evangelizadores”. Mons. tiene razón en decir que los presbíteros tienen que comprender acabadamente lo que es el sacerdote. Un hombre consagrado ("separado" por Dios para Sí y para el servicio divino), que por lo tanto ha de vivir lo más alejado posible del mundo, pero al mismo tiempo al servicio de todos. Misión que requiere un delicado equilibrio, que no puede alcanzarse sin practicar el ascetismo que la Iglesia ha enseñado por centurias. El cual desaconseja el modus vivendi de la mayoría de los curas actuales. De ahí vienen luego los escándalos... Pero pareciera que este punto de vista no le convence al obispo, porque agrega: "las necesarias medidas que se han de tomar para evitar que dichas situaciones (los escándalos) se repitan, no deberían hacer perder de vista que también es necesario favorecer el desarrollo de un ministerio pleno y fecundo de los pastores". Es decir, que los pastores dejen la sotana (que ya la han dejado) y se mezclen nomás plenamente con la gente y, sobre todo, con las catequistas, para que su acción sea más... fecunda. Sino fuera así, ¿a qué viene esta prevención frente a medidas que pretenden terminar con los escándalos, cuando la tendencia actual de muchos curas es vivir mundanamente?
Mons. Jorge Eduardo Lozano, Obispo de Gualeguaychú, Entre Ríos
No se olvide del Aborto
Viernes, 12 de octubre de 2012
La Iglesia de América Latina vive y evangeliza en la región más desigual del planeta. El Papa Benedicto XVI nos alentó a confirmar con nueva fuerza la opción por los pobres. La brecha entre los más ricos y los más desfavorecidos es enorme e infranqueable, evocando la parábola del pobre Lázaro que se alimentaba de las migajas del suelo.
Hay países en los cuales la mitad de los pobres son niños. En nuestro continente y en el mundo la pobreza no es un problema meramente económico o sociológico sino evangélico, religioso y moral.
Una mínima parte de la población mundial acapara para sí los bienes de la creación. El consumismo derrochador y depredador está agotando los bienes de la creación.
Los rostros de los pobres y excluidos son rostros sufrientes de Cristo. En una cultura que pretende esconderlos, transformarlos en invisibles o naturalizar la pobreza, la fe nos alienta a ponerlos en el centro de nuestra atención pastoral.
No es posible pensar una nueva evangelización sin un anuncio de la liberación integral de todo lo que oprime al hombre, el pecado y sus consecuencias.
No puede haber una auténtica opción por los pobres sin un compromiso firme por la justicia y el cambio de las estructuras de pecado. Nuestra cercanía con los pobres no sólo es necesaria para que nuestra predicación sea creíble sino también para que ella sea cristiana y no “una campana que resuena o un platillo que retiñe” (1 Cor 13,1).
Cualquier olvido o postergación de los pequeños y humildes hace que el mensaje deje de ser Buena Noticia para devenir en palabras vacías y melancólicas, carentes de vitalidad y esperanza. Hace falta mirar a los pobres, convertimos a ellos para servir al Señor, a quien amamos.
Ni los obispos se cuidan en advertir que no hay una Iglesia "de" América Latina, sino "en" América Hispánica o Iberoamérica (Latina es un término absolutamente impropio y ante el cual no debemos ceder).
Por lo demás, hasta que Mons. Lozano no haga pública la excomunión para todos los que participan en los abortos amparados en los protocolos de la muerte, seguirá haciendo "olvido y postergación de los pequeños y humildes"; y por lo tanto su prédica ecologista y tercermundiana, seguirá siendo un conjunto de "palabras vacías y melancólicas, carentes de vitalidad y esperanza".
S.E.R. Mons. Carlos María FRANZINI Obispo de Rafaela (Argentina)
Martes, 9 de octubre de 2012
El Instrumentum laboris pide una más lograda comprensión de la identidad presbiteral, considerando los nuevos escenarios para la nueva evangelización y las situaciones de crisis y escándalo, que la afectan directamente. En relación a este tema, los obispos latinoamericanos señalaron en la Conferencia de Aparecida varios desafíos para la nueva evangelización y sus respuestas, que pueden ser tenidos en cuenta por el Sínodo.Reconocemos que la inmensa mayoría de los pastores vive fielmente su ministerio en medio de los desafíos del presente. Esto ha de ser motivo de gratitud y esperanza para toda la Iglesia. Las situaciónes de escándalo por parte de algunos obispos y presbíteros, y las necesarias medidas que se han de tomar para evitar que dichas situaciones se repitan, no deberían hacer perder de vista que también es necesario favorecer el desarrollo de un ministerio pleno y fecundo de los pastores. Un ministerio presbiteral vigoroso reclama el compromiso personal de cada presbítero en su formación permanente, pero también necesita la propuesta instituciónal de las Iglesias particulares, por sí mismas o junto a otras Iglesias de la misma región o país. Los Obispos tenemos la responsabilidad primaria en esta tarea. Además, hay que tener presente que sin el testimonio entusiasta y contagioso de los sacerdotes es inútil cualquier intento de pastoral vocacional que interpele y motive a los jóvenes para una respuesta generosa al llamado a la vida sacerdotal. Se pide que el Sínodo agradezca y aliente el servicio fiel de los presbíteros y que oriente a las Iglesias locales sobre una pastoral presbiteral sistemática, que favorezca la genuina renovación de la vida y el ministerio de los pastores, para que sean los “primeros nuevos evangelizadores”.
ntervención de Mons. Jorge Eduardo Lozano, Obispo de Gualeguaychú
S. E. R. Mons. Jorge Eduardo LOZANO Obispo de Gualeguaychú (Argentina)
Viernes, 12 de octubre de 2012
La Iglesia de América Latina vive y evangeliza en la región más desigual del planeta. El Papa Benedicto XVI nos alentó a confirmar con nueva fuerza la opción por los pobres. La brecha entre los más ricos y los más desfavorecidos es enorme e infranqueable, evocando la parábola del pobre Lázaro que se alimentaba de las migajas del suelo. Hay países en los cuales la mitad de los pobres son niños. En nuestro continente y en el mundo la pobreza no es un problema meramente económico o sociológico sino evangélico, religioso y moral.
Una mínima parte de la población mundial acapara para sí los bienes de la creación. El consumismo derrochador y depredador está agotando los bienes de la creación. Los rostros de los pobres y excluidos son rostros sufrientes de Cristo. En una cultura que pretende esconderlos, transformarlos en invisibles o naturalizar la pobreza, la fe nos alienta a ponerlos en el centro de nuestra atención pastoral. No es posible pensar una nueva evangelización sin un anuncio de la liberación integral de todo lo que oprime al hombre, el pecado y sus consecuencias. No puede haber una auténtica opción por los pobres sin un compromiso firme por la justicia y el cambio de las estructuras de pecado. Nuestra cercanía con los pobres no sólo es necesaria para que nuestra predicación sea creíble sino también para que ella sea cristiana y no “una campana que resuena o un platillo que retiñe” (1 Cor 13,1). Cualquier olvido o postergación de los pequeños y humildes hace que el mensaje deje de ser Buena Noticia para devenir en palabras vacías y melancólicas, carentes de vitalidad y esperanza. Hace falta mirar a los pobres, convertimos a ellos para servir al Señor, a quien amamos.
Los Seminarios, focos de confusión del pueblo de Dios.
El 7 de Octubre pasado fue abierto en Roma la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, dedicada a la Nueva Evangelización.
El Arzobispo de la Plata, Mons. Héctor Aguer, quien fue invitado directamente por el Papa Benedicto XVI, dedicó la intervención que hizo cada uno de los integrantes del Sínodo, a exponer uno de los problemas centrales que afectan a la Iglesia y que, de no ser corregido, esterilizará cualquier intento de evangelización por nuevo que sea.
"Por otro lado se ha producido la infiltración en las principales universidades católicas, de teorías heréticas que luego diseminan sus alumnos por el mundo entero con "chapa" romana. Ahí andan los Küng, los Torres Queiruga, los Grün, los Álvarez Valdés, etc. que conforman una lista tan interminable como vergonzante".
Mons. Aguer, haciendo gala de la sólida formación que tiene, ha dado en el clavo; pues si no se corrige el problema en la raíz, es decir en los seminarios, nada cambiará.
Su postura levantará, casi con seguridad, los ayes del progresismo autóctono, como puede inferirse del siguiente comentario dejado en el blog que publica la intervención y que copiamos:
"A este arzobispo lo veo bastante perdido en divagaciones sobre peligros doctrinales como si el evangelio de Jesús necesitara un corsé erudito para ser entregado al pueblo que necesita liberación. Me parece chocante que sea un arzobispo latinoamericano el que dice esto y en esta hora de nuestro continente".
Es decir, en Latinoamérica tienen que hablarnos como si fuéramos tontos.
Sobre todo "en esta hora" en que el marxismo, vestido a lo Gramsci o al estilo del Socialismo Bolivariano, financiado por las usinas del Nuevo Orden Mundial, pretende hacernos abjurar de nuestro destino Católico e Hispánico, para que volvamos a la barbarie y la ignorancia de los pueblos originarios; punto desde el cual ellos nos podrán dominar con absoluta facilidad.
Por eso, el progresismo marxitoindiginista, negador de la Realeza Social de Jesucristo es, además de una apostasía, traición a la Patria.
A continuación el extracto de las declaraciones de Mons. Aguer, publicado por la Sala Stampa:
Miércoles, 10 de octubre de 2012
Entre las causas de la situación actual de la fe hay que considerar los errores teológicos y filosóficos que circulan en los centros académicos, seminarios y noviciados y que se divulgan mediante la predicación y la catequesis para confusión del pueblo de Dios. La nueva evangelización requiere superar esos defectos que debilitan la certeza de la fe; para ello, cuidar que la formación de los agentes pastorales se ajuste al magisterio de la Iglesia.
Ante la emergencia de la cuestión antropológica, importa destacar la mediación de la filosofía, de una consideración metafísica de la persona que recoja y trascienda los válidos aportes científicos. Desde allí, por vía de participación, se abre el acceso al fundamento absoluto, a Dios. En el pensamiento cristiano se armonizan teocentrismo y centralidad del hombre, como alternativa al antropocentrismo radical que proponen algunas corrientes contemporáneas.
Se hace necesario desarrollar una nueva apologética, un discurso en favor de la fe cristiana, tanto de nivel académico cuanto catequístico-popular, que sea un itinerario propuesto a la inteligencia y al corazón de los hombres y las mujeres de hoy.
El Conte Grande, que trajo al Legado y a San Luis Orione
Despliegue esta entrada para ver la primera parte de la película sobre el Congreso. Ver artículos precedentes de la serie en: (1) y (2)
"... a ti, Amado Hijo Nuestro que con Nosotros y a Nuestro lado desarrollas una asidua y diligentísima labor en el gobierno de la Iglesia universal, por estas Letras te elegimos y constituimos Nuestro Legado, como ya antes hemos anunciado, para que de acuerdo con tu amplísima dignidad de Padre purpurado y el preclaro cargo que desempeñas, y al mismo tiempo, de acuerdo con tu singular veneración y piedad hacia el admirable Sacramento, representes Nuestra persona, y presidas en Nuestro nombre y con Nuestra autoridad, el Congreso Eucarístico Internacional que próximamente ha de celebrarse en la ciudad capital de los Argentinos...Confiadamente, pues, Amado Hijo Nuestro, primer Legado “a latere” del Pontífice enviado a América del Sud, emprende este fausto viaje para desempeñar el nobilísimo cargo. ".
Pío Papa XI.
Ese día Buenos Aires amaneció espléndida, y con el transcurrir de las horas se tornó jubilosa y vibrante. El sol brillaba intensamente, en un día en que la primavera parecía más encantadora que nunca.
Pasado el mediodía ríos humanos llegados desde todos los sectores de la ciudad comenzaron a convertirse en muchedumbre en el puerto y cercanías, como también en el trayecto que iba a recorrer el Cardenal Pacelli.
Encabezaba la espera el Presidente de la Nación, Gral. Agustín P. Justo, el Arzobispo de Buenos Aires Cardenal Santiago Luis Copello, y el Intendente Municipal Mariano de Vedia y Mitre; y con ellos todos los ministros y funcionarios junto con los prelados, clero y fieles.
Hacia el fondo de ese paisaje singular e inolvidable, se acercaba ya lentamente el Conte Grande. En su mástil ondeaba la bandera pontificia, y toda la nave, también empavezada, mostraba su pasaje saludando con una nube de pañuelos a la Ciudad de Buenos Aires, estremecida con emoción jamás vista
Algunos aviones volaban desde el fondo de la ciudad hasta la nave, y luego de dar unas vueltas a modo de saludo retornaban. En el momento de arribar, las sirenas de todos los barcos anclados sonaron junto con los estruendos a modo de cañonazos.
En ese momento, el siguiente telegrama era enviado hacia el Vaticano:
"En el instante en que Su Eminencia el Cardenal Pacelli desembarca en tierra argentina, elevo a Vuestra Santidad las expresiones del íntimo reconocimiento del pueblo y gobierno argentino por el honor que se ha dignado dispensarnos enviando a Su Eminencia, el Secretario de Estado, Legado a latere al Congreso Eucarístico, cuya celebración en Buenos Aires importa una insigne distinción.
Ruego a Su Santidad que quiera aceptar en nombre del profundo sentimiento católico de la Nación, los votos que formulo reverentemente por la mayor gloria de Dios, por la constante elevación de la fe cristiana, y por el bienestar de Vuestra Santidad”.
Agustín P. Justo
Presidente de la Nación Argentina
Colocada la planchada, descendió el Legado. Entonces se sucedieron los saludos, los aplausos y los vítores. Repicaban todas las campanas de todas las iglesias, también las de la Torre de los Ingleses. Monseñor Napal anunció con voz emocionada: "¡Católicos del mundo: Su Eminencia el Legado de Su Santidad está ya en América!".
El Legado desciende
Luego, la bienvenida del Intendente Municipal Mariano de Vedia y Mitre, cuyas frases iniciales pasarían rápidamente a la historia. A lo que respondió el Legado con un improvisado discurso en perfecto castellano que emocionó a los presentes.
El Cardenal Pacelli es recibido por las autoridades.
Cuando terminada la recepción formal el Legado salió de las dependencias portuarias, para iniciar su recorrido hacia la Catedral, acompañado del Presidente de la Nación y en la carroza presidencial, dice el diario La Nación, “la multitud lo recibió con un grito de júbilo. Buenos Aires era en ese momento un repicar de campanas, un clamoreo de muchedumbre, y un rebrillar de tropas, bajo un cielo magnífico y un flamear de miles de banderas”.
El Legado en la carroza presidencial.
Sigue la crónica de La Nación dice. “Los jardines de Buenos Aires y sus aledaños deben estar sin flores, porque la jornada de ayer, gloriosa de sol y promisoria de días claros, tuvo el encanto de una lluvia persistente de flores de todas clases. Al entrar la comitiva por la Plaza San Martín desde los balcones y las aceras, se arrojaron por millares a los coches, claveles blancos y rojos, rosas de la gama múltiple de sus colores, violetas, alverjillas de todos los tonos, azaleas, tulipanes, gladiolos y racimos de glicinas…Quizá no se recuerde otra manifestación semejante en ese sentido, y quiso la época propicia de los primeros calores, en que se abren las flores más bellas, que tantas manos se tendiesen en un esfuerzo continuado para ofrecer al ilustre huésped un testimonio armonioso y significativo a su llegada. Luego Santa Fe, Callao, Avenida de Mayo, quedaron con una alfombra insospechada”.
Una multitud aguarda al Cardenal Pacelli frente a la Catedral.
Finalizada la ceremonia en la Catedral, y luego de un breve descanso en la residencia de la Condesa Pontificia Da. Adelia María Harilaos de Olmos, palacio que posteriormente donara a la Santa Sede y en el cual funciona la Nunciatura Apostólica hasta nuestros días, el Cardenal Pacelli visitó al Presidente Justo en la Casa de Gobierno.
El Cardenal Pacelli saliendo de la Casa Rosada, luego de su visita.
En esta Casa residió el Legado durante el Congreso.
Otra vista de la Nunciatura.
Cama destina al Legado
Según el testimonio de la Sra. Mercedes Anchorena de Ferrari, el Cardenal Pacelli no utilizó esta cama, pues su acentuado ascetismo lo llevó a dormir en el suelo. Actualmente se conserva en el Museo de Luján.
Película sobre el
XXXII Congreso Eucarístico Internacional de Bs. As. Primera Parte
9 de Octubre de 1934 Arribo del Cardenal Pacelli, Legado de su Santidad
Del Discurso de bienvenida del Intendente de Bs. As.
Mariano de Vedia y Mitre
Saludo en Vos al soberano más poderoso de la tierra. Su poder no está fundado en la fuerza, ni en la grandeza material. Sus armas no son armas mortíferas, sino armas de vida. Es el más poderoso y también el más grande. Su fuerza es sólo espiritual. Por eso los pueblos pueden verlo engrandecerse sin peligro para ninguno de ellos y para mayor gloria de todos. (...)
Vuestra presencia, señor, a las puertas de Buenos Aires, aparece a nuestro espíritu como un símbolo de la presencia de Jesús a las puertas de Jerusalén. No supo conocer Jerusalén la presencia de Dios. Dios le dio ese día, refiere el Evangelista, para que conociera lo que podía traerle la paz y la justicia. Pero todo estaba oculto a sus ojos. Por eso dijo Jesús: “Vendrán días sobre ti en que tus enemigos te circunvalarán y de rodearán de contramuros, y te estrecharán por todas partes y te echarán por tierra a ti y a tus hijos y habitantes, y no dejarán sobre ti piedra sobre piedra, porque has desconocido el tiempo en que Dios te ha visitado”.
Emisario de Cristo Rey, que traéis a todos los hombres un mensaje de paz, que ese mensaje sea escuchado. Es el voto fervoroso con que saludamos vuestra llegada a Buenos Aires. Que nos sea dada la paz del Señor. No basta, no, quitarles a los hombres los instrumentos de muerte. Caín no necesitó de muchas armas mortíferas para matar a su hermano. Es necesario que la conciencia humana renuncie para siempre a la guerra del hombre contra el hombre. (...)
Volvamos al Evangelista, que concluye: “Todos los días enseñaba en el Templo”. Y bien, todavía sigue enseñando en el Templo. Cristo, en el Tabernáculo, por un prodigio de amor que supera a todos los milagros y a todos los prodigios místicos, está como entonces presente en la tierra. Cada pueblo y cada alma es la Jerusalén que Él quería conquistar. La lección es la misma, conseguir que el hombre, al renunciar en su corazón a las cosas materiales, se eleve sobre ella y se adelante ya en la tierra a la posesión de la Jerusalén celeste, que es la tierra de la bienaventuranza en la que está apagada toda violencia y toda injusticia.
Por eso será bienaventurado este pueblo si conoce su hora, si comprende el mensaje de Cristo: “Es ésta la hora de la paz que le ha sido dada”.
De las Palabras de Agradecimiento improvisadas por el Cardenal Eugeni Pacelli
“Agradecemos a V .E. las corteses y elocuentes palabras de bienvenida que acaba de pronunciar. La gran ciudad de Buenos Aires ha hecho oír la voz de su proverbial hidalguía y de su fe acendrada por medio de V. E. que es su auténtico y autorizado representante.
Grande es nuestro reconocimiento por todo lo que contienen las palabras de V. E. (...) Nuestra humilde persona desaparece completamente ante la trascendencia de la misión que se nos ha confiado”, -y luego de una referencia al hecho de ser la primera vez que se envía un Legado a la América Latina-, “tan predilectamente amada del Vicario de Jesucristo. Y las palabras de V. E. y la generosa, imponente, magnífica acogida que se ha preparado al enviado del Papa, muestran elocuentemente cómo corresponde el pueblo argentino y sudamericano a esa predilección del Padre común de la cristiandad”
(...) Mirando los días que ahora comienzan, los vemos como días de paz evangélica, de labor apostólica y de fervores sobrenaturales, Nos consideramos como mensajeros de la paz de Dios que el mundo no puede dar, como animadores de las almas apostólicas que en estos días han de congregarse aquí, y como portadores, aunque sea en vaso de arcilla, de ese fuego divino que Jesucristo vino a traer a la tierra. Anhelamos y pedimos que la paz penetre hasta lo más íntimo de las almas, que los frutos del apostolado hinchen los trojos del padre de familia, y que ni un solo Corazón esquive las llamas del Corazón de Cristo. (...)
Buscamos ante todo que se realice lo que se ha impreso en los programas del Congreso Eucarístico Internacional, con frase que lleva en sus letras llamaradas insaciables de celo: el triunfo mundial de Jesucristo, Rey de la Paz.”
Declaración Oficial del Cardenal Pacelli
a su arribo a Buenos Aires
Mientras el mundo entero vuelve los ojos a Buenos Aires, donde la humanidad redimida celebra un nuevo triunfo de su divino Rey, vivo y presente en la Santísima Eucaristía, me es grato transmitir por mi humilde persona, la aprobación, la bendición y la participación del Sumo Pontífice Pío XI, Vicario de Cristo en la tierra.
Mensajero de aquel que en la tierra representa al Rey de la Justicia y Príncipe de la Paz, expreso mis ardientes votos de que, como hoy en Buenos Aires bajo la enseña eucarística, los representantes de todos los pueblos fraternicen en un solo e idéntico canto de gloria a Dios, y en un solo e idéntico propósito de perfección, así siempre y por toda la tierra reine la misma unión fraternal de entendimiento y corazones, bajo el imperio augusto y suave del Dios que vive en nuestros altares.
Las citas de esta entrada han sido tomadas del excelente libro del Sr. Giorgio Sernani titulado: "Dios de los Corazones", Ediciones María Reina (Buenos Aires - 2009); cuya lectura recomendamos.
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